墨语书斋

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第37章(4/4)

是不该自己知道的就不要去刨根问底，就像不要去别人的卧室一样。

过去，由于把“登堂入室”错解为形容学问，因此这里的“入于室”也就被想当然地以为是在说学问。

这，就是以讹传讹的坏处。

一开始错了，后面的都跟着错。

其实，学生们问问题都是有目的的，只有这样的问题才能被记录下来。

孔子的回答都是针对学生的不足，而不是泛泛而谈。

因此，当一句话不容易弄懂的时候，就要从对话的背景以及人物的性格方面去分析。

【现实解说】孔子在交友方面对学生的教导也很有启发，前面说过交友要交人的长处，现在又说与人相处要保持距离。

如果能做到这两点，一个人是可以交到不少的好朋友的。

11.10（12.6）★★ 子张问明。

子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。

浸润之谮，肤受之?澹?不行焉，可谓远也已矣。

” 【译文】子张问怎样做才算是明察的。

孔子说：“像水润物那样慢慢浸透的坏话，像切肤之痛那样猛烈的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明察的了。

像水润物那样慢慢浸透的坏话，像切肤之痛那样猛烈的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。

” 【解析】整部《论语》，问明的也就是子张同学了。

为什么会有这样的问题呢？因为子张跟大家的关系都处不好，总觉得这个有这个问题，那个有那个问题，可是事实上大家都没有什么问题。

所以子张很困惑，很苦恼，不知道怎样才能真正了解同学。

于是，来问孔子。

孔子的意思就是告诉子张，同学们之间免不了经常有些背后的相互议论，而这种议论多半不是好事，你不要听风就是雨，听了就信而且坚信不疑，不要因为同学的议论就轻易得出结论。

【现实解说】一个人在一个集体中，不可能与多数人有利益冲突。

所以，当他与多数人的关系都不融洽的时候，说明他的判断出了问题，说明他对别人的认知太过轻率。

11.11（12.10）★★ 子张问崇德辨惑。

子曰：“主忠信，徙义，崇德也。

爱之欲其生，恶之欲其死。

既欲其生，又欲其死，是惑也。

‘诚不以富，以祗以异。

’” 【译文】子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。

孔子说：“以忠信为主，使自己的思想合于义，这就是提高道德修养水平了。

爱一个人，就希望他长命百岁；厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。

（正如《诗》所说的：）‘即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧。

’”

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