墨语书斋

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第37章(2/4)

，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少得罪人；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。

说话少抱怨，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。

” 【解析】禄，就是俸禄。

干禄，就是当官的意思。

整段话的意思很明确，没什么需要补充的了。

子张这人固执爱钻牛角尖，不懂得变通，遇上走不通的地方不知道绕道走，所以孔子让子张遇上不懂的地方先放一放，走不通的道绕着走，就是针对他的缺点。

另外，子张喜欢抓住别人的小辫子喋喋不休，孔子因此让他少说话，不要得罪人。

尤，得罪人的意思。

整段话，其实孔子在说的就是怎样保住自己的官位，而不是怎样有所进取有所成就。

这说明孔子不太看好子张的仕途，担心他的性格可能干不了多久。

【现实解说】说话少抱怨，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。

11.7（2.23）★★ 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。

” 【译文】子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。

将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。

” 【解析】孔子的意思，礼制是不会有太大变化的，后代总要继承前代的东西，即便前代是被后代推翻的，后代也会把前代合理的东西继承下来。

事实上孔子说的是对的，几千年来，中国文化本质上没有太大的变化。

【现实解说】孔子一定没有想到过全球化这个概念，也一定没有想到还有一个词叫作变革。

11.8（5.19）★★★ 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。

旧令尹之政，必以告新令尹。

何如？”子曰：“忠矣。

”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知；――焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。

至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。

’违之，之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。

’违之。

何如？”子曰：“清矣。

”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；――焉得仁？” 【译文】子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。

（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部

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