墨语书斋

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第68章(1/3)

网上还流传着各种养鬼信息，例如如何分辨一个人是否养小鬼，可从日常生活判断： 一、养小鬼的人身上有阴气，吃饭时多摆一副餐具，有意无意的夹菜或者倒茶在地上。

二、看到谁家没有小孩，却摆放很多玩具，尽量不要跟他家起冲突。

三、经常坐在一隅自言自语，时而嘻笑时而严厉，这或许是主人在和小鬼沟通。

四、财运特好一夜暴富，这种人可能驱使五鬼运财，不过用的是子孙的钱，后代很贫穷。

瘸腿道士对盗窃童尸炼鬼一事供认不讳，但是拒不承认杀人。

他说孩子父亲请他去做法事，得知孩子的生辰八字后，觉得这个穿红衣吊死的男孩非常适合炼鬼，就画了一张勾魂符??贴在墙上，在夜间刨坟挖尸，按照那线装书上的方法养小鬼。

说来也怪，自从养了小鬼之后，瘸腿道士逢赌必赢，索性也不去庙会摆摊算卦了，以赌为生，很多赌友怀疑他出千，但是抓不到证据。

警方使用了一些特别的手段，包括测谎仪，但瘸腿道士的口供中没有出现矛盾和漏洞，也顺利的通过了测谎。

他声称对蔡明亮和蔡小溪的死亡概不知晓，这两个孩子的尸体失踪和他无关。

因为找不到第三者作证明，又取不到其他充足证据，警方只好将他关押收监。

案情走进了死胡同，包斩私下里去请教赤脚道士，希望他能指点方向，但是遭到了拒绝。

赤脚道士说：这个世界上，其实没有人死，因为人人都会死。

包斩说：那你呢？ 赤脚道士说：像我们这种修炼之人，早已不在这个世界，换句话说，我早已死了。

所有的侦查线索都中断了，案情走进了死胡同，蔡明亮和蔡小溪的尸体失踪，警方也只能以盗尸来立案侦查。

尽管特案组每个成员都凭借自己丰富的办案经验，认为两个孩子死于凶杀，但是没有尸体，无论是警察还是法官都束手无策。

对于红衣男孩的死亡，一位法医坚持自杀的观点，他在案情分析会议上说： 这就是一起简单的自杀案，这和我在公安上遇到的一些有异装癖的性变态者性窒息死亡现场差不多。

有的人在悬空吊着或者窒息时也会产生快感。

红裙子应该是小孩自己收集的，异装癖患者大都收藏有几件异性服装。

另外，农村的小孩有几个不会打拴牛结？绳结打得很专业以及捆绑的圈数并不一定代表深刻的含义。

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