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挥者。
冯云山根据记忆,又让谢享才搜集资料,进行整理,专门编写了初步的练兵之法。
以明代著名军事将领戚继光所创的《纪效新书》和《练兵实纪》部分内容为范本,融合后世无敌军中的思想教育,形成了《圣军练兵纪要》。
由于时间的仓促,暂时只收录操练、行营、实战、圣教组织建设等内容,其他胆气、营阵、守哨、战法、武器等内容,待日后再慢慢完善。
其中,圣教组织建设,乃是冯云山根据后世无敌军的军队思想教育内容,结合圣教教条、圣军军纪等各方面内容,糅杂在一起的思想建设纲领,一个目的,就是给所有圣军战士,潜移默化地植入一切以圣教、圣王的思想为主导思想。
圣军,以保护圣王和圣教为荣,以服从圣王命令为天职。
接下来,太平圣军一边组织牌尾和民壮搜罗道州城附近铁器、火器等,一边搜罗永州附近的铁匠,筹划铸造火炮,打制装备武器等。
而军营内部,由各级军营主官组织圣军军众,根据简要的《圣军练兵纪要》进行体能和军事操练。
每天夜晚,冯云山则抽调圣军中各级专、兼职圣教教职人员,上夜校识字。
由他亲自训话,宣讲灌输圣教指挥各级军队的理念。
冯云山训导,在人间,圣王是唯一与天帝对话的人,以免又跳出一些朱秀清、马秀清出来宣称自己是天帝代言人。
然后,冯云山将自己得到天帝搭救和指示的经历总结出来,再糅杂一些儒教、道教大家的语录,伪称为天帝言语,汇成小册子《天帝谕言》,组织夜校学习,给自己增添一份神圣色彩。
接下来,冯云山套用后世得来的一点传销知识,组织卢七、胡大妹等亲信轮番上台现身说法,鼓吹圣教和圣王的神圣英明,营造会场气氛。
同时,又宣讲推翻清妖朝廷,拯救汉民百姓,便是行善积德,将来灵魂得救,永享天堂,后世子孙富贵满堂。
煽动得各级圣教教职人员心中热血沸腾,熊熊斗志激昂不已。
就在圣军如火如荼地整编操练的时候,冯云山一面派遣大量细作撒布出去,探知永州方向清兵动向的同时,将他的目光,开始移向了南方不远的江华、永明两县。
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