墨语书斋

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第51章(2/4)

以车祛祛。

思无邪，思马斯徂。

许多人认为，孔子这里的“思无邪”就是这首诗中的“思无邪”，而《诗经》里的“思无邪”，应该当做心无旁骛的意思来解释。

但是，从后面的孔子关于《诗经》的说法看，他在这里所说的“思无邪”就是不要有邪念的意思，因为确实很多人认为《诗经》比较淫荡。

【现实解说】如果人类没有了“性”和“情”，也就失去了存在的基础和乐趣。

所以自古以来，男女之间的事情都是人们津津乐道的。

歌也好诗也好故事也好影视也好，“性”和“情”都是不可或缺的主题，所谓情色色情，其实都取决于观者。

如今，对于人体艺术等等，都可以一言以蔽之：思无邪。

15.2（3.20）★★ 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。

” 【译文】孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不伤恸。

” 【解析】这是《诗经》的第一篇，“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”一首爱情诗，孔子要解说这首诗。

其实，《关睢》为什么作为整部《诗经》的第一首，孔子是作过解释的，《韩诗外传》中记载，孔子曾经对子夏说，“《关雎》这首诗讲的可是至高无上的道理啊。

两个男女在旷野之中，山水之旁，一切处于自然，难道不是天作之合？《关雎》所讲述的道理，难道不是人类最基本的生存之道？如果没有男欢女爱，人类怎么繁衍？我们还讲什么仁义？所以，《关雎》所讲的，就是人世间最美好最崇高最仁义的事情，这样的诗不放在第一位，什么能够放在第一位？” 孔子为什么要说这段话，要做这样的解释？当然是有人提出质疑，或者暗中在做议论。

【现实解说】情而不色，色而不淫，淫而不荡。

情，就是男女相悦；色，就是男女相拥；淫，就是男女房事无节制；荡，就是大范围的淫。

15.3（8.15）★★★ 子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！” 【译文】孔子说：“从太师挚开始，《关睢》被演奏

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