墨语书斋

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第57章(2/4)

无得而称焉。

伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”为一章。

不过，这两段显然是连在一起的，因此这里作为一章。

无得，就是实在找不到值得称赞的地方。

既没有先进事迹，也没有雷锋日记，想称赞他都找不到借口。

【现实解说】隐居就隐居吧，饿死自己就不应该了。

况且，孔子所推崇的隐居，也都不是饿死自己的那种啊。

如今科技太发达，要隐居不容易，所以，大隐隐于市吧。

16.34（8.1）★★ 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。

三以天下让，民无得而称焉。

” 【译文】孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。

” 【解析】传说古公??父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。

古公??父死，泰伯回来奔丧之后又去了吴地，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。

泰伯和仲雍是吴国的开国君主，也是吴姓的祖先。

无得，就是实在是找不到恰当的词汇。

太伟大了，现有的词汇都不够用了。

【现实解说】只见过不称职的官员死皮赖脸不肯辞职的，没见过主动让贤的。

16.35（18.1）★★★ 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。

孔子曰：“殷有三仁焉。

” 【译文】微子离开了纣王，箕子做了他的奴隶，比干被杀死了。

孔子说：“这是殷朝的三位仁人啊！” 【解析】商纣王无道，于是弟弟箕子进谏，被贬为奴隶，叔叔比干进谏，被杀。

另一个弟弟微子知道这个国家要完蛋，于是远走东北而去。

箕子的后人后来被周武王封在宋国，所以箕子是孔子的祖先。

微子逃到了辽东，后来的朝鲜就是他的后代。

基本上，这三个人是三种选择：第一是离开，第二是进谏被贬为奴隶，第三种是进谏而被杀。

与前面“邦无道”的三种选择相比，不知道孔子得出怎样的结论来。

【现实解说】仁不仁的

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