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可这厮,算是造了个“仙体”出来,凡是仙体有的特点,他吞妖作为补偿,难怪非要吃赤龙,龙体之灵气充沛,可能是人间界最顶尖的了,方才抓着都生咬了。
也难怪他在五色神光下还能遁逃。
阮瞻雪看着众人的神情,不知有多快意,能够完成这样创举,自然要分享给大家。
与他对视之人,无不头皮发麻,感觉到他内心的扭曲。
谈潇同样心道麻烦,天狗果然不能乱拜,阮瞻雪连自己宗主神都吃,还自造了个仙体,跟永动机一样,这要该如何打服气。
就在众人以为这就是阮瞻雪了,一个吃疯了的巫师,孔宣神情难得严肃,他是唯一对天狗本尊有所了解的,缓缓道:“吞神?你难道没有发现,在你越来越癫狂的时候,被侵吞神志的那一个,是你才对。
” 阮瞻雪仍然带着笑容,“嗯?” 孔宣道:“否则,在你自以为是的融合下,为何是犬身而不是人体?” 阮瞻雪脸上的笑容僵了一瞬,“不可能,那自然是因为星象……你想诈我。
” 作者有话说: 本文一些参考书籍文章,感谢作者们,有胡编改造处与理解不当请见谅。
另外,一直有看到讨论地理原型,南楚写的时候主要参考湖南和湖北两地。
《中国南楚民俗学》《荆山阴锣鼓》《中国鬼信仰》《祭坛古歌与中国文化》《中国古代的巫及巫术仪式研究》《贵州傩戏面具探究》《中国古代巫术》 《楚巫觋考略》《论梅山巫傩手诀的特征及其与楚巫舞的关系》《楚巫“操蛇舞”考》《中国民间禁忌风俗》《巫-舞-八卦》《花巫术之谜》 《中国巫术史》《汉唐风流:中国古代生活习俗面面观-巫卜祈禳》《宗教与舞蹈》《湖南楚墓与楚文化》 《试论先秦楚国灵巫信仰》《楚墓丧葬类漆木器纹饰及其反映的楚巫文化特征研究》《巫傩与巫
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