墨语书斋

手机浏览器扫描二维码访问

第53章(1/4)

16.5（5.16） 子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

【译文】孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他侍奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。

” 【解析】孔子对子产的评价甚高，认为治国安邦就应当具有子产的这四种道德。

子产治理郑国，确实毫无私心，因此备受尊重和信任。

子产曾经说过：“苟利社稷，死生以之。

”后来子产去世，家无余财，儿子将他草草埋葬。

而子产去世的消息传到孔子这里，孔子为之哭泣，称子产为“古之遗爱”。

子产有管仲的风格，孔子对子产一向就很尊重。

子产在郑简公、郑定公之时执政二十二年。

其时，于晋国当悼公、平公、昭公、顷公、定公五世，于楚国当共王、康王、郏敖、灵王、平王五世，正是两国争强、战乱不息的时候。

郑国地处要冲，而周旋于这两大国之间，子产却能不低声下气，也不妄自尊大，使国家得到尊敬和安全，的确是一位杰出的政治家和外交家。

对比当时的鲁国和郑国，孔子更多感慨。

在与孔子同时期的政治家中，子产是最受孔子推崇的。

子产，春秋时政治家。

姬姓，国氏，名侨，字子产。

郑穆公的孙子。

公元前554年任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。

他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，采用“宽猛相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。

子产是中国历史上著名的法家，不过铸刑鼎这件事情受到孔子的批评。

【现实解说】一个政治家是否伟大，不在于自己怎样吹捧自己，而在于人民怎样评价你。

16.6（14.8） 子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。

” 【译文】孔子说：“郑国发表的政令，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。

” 【解析】子产管理郑国，发布政令都很谨慎，必须经过四个人的程序，并且发挥各自的长处。

裨谌是郑国著名学者，也是中国历史上的著名星象学者；世叔是游吉，子产的族侄和主要助手，为人谨慎公正；子羽名叫公孙挥，子产的堂弟，擅长辞语；经过这三个人的写作和修改，政令不仅严谨，而且用词恰当优美，最后子产再作润色，然后发布。

此事也见于《左传》，应该是孔子在修《春秋》的时候说的。

【现实解说】工

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。