墨语书斋

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第53章(1/4)

16.5(5.16) 子谓子产有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

【译文】孔子评论子产说:他有君子的四种道德:“他自己行为庄重,他侍奉君主恭敬,他养护百姓有恩惠,他役使百姓有法度。

” 【解析】孔子对子产的评价甚高,认为治国安邦就应当具有子产的这四种道德。

子产治理郑国,确实毫无私心,因此备受尊重和信任。

子产曾经说过:“苟利社稷,死生以之。

”后来子产去世,家无余财,儿子将他草草埋葬。

而子产去世的消息传到孔子这里,孔子为之哭泣,称子产为“古之遗爱”。

子产有管仲的风格,孔子对子产一向就很尊重。

子产在郑简公、郑定公之时执政二十二年。

其时,于晋国当悼公、平公、昭公、顷公、定公五世,于楚国当共王、康王、郏敖、灵王、平王五世,正是两国争强、战乱不息的时候。

郑国地处要冲,而周旋于这两大国之间,子产却能不低声下气,也不妄自尊大,使国家得到尊敬和安全,的确是一位杰出的政治家和外交家。

对比当时的鲁国和郑国,孔子更多感慨。

在与孔子同时期的政治家中,子产是最受孔子推崇的。

子产,春秋时政治家。

姬姓,国氏,名侨,字子产。

郑穆公的孙子。

公元前554年任郑国卿后,实行一系列政治改革,承认私田的合法性,向土地私有者征收军赋;铸刑书于鼎,为我国最早的成文法律。

他主张保留“乡校”、听取“国人”意见,善于因才任使,采用“宽猛相济”的治国方略,将郑国治理得秩序井然。

子产是中国历史上著名的法家,不过铸刑鼎这件事情受到孔子的批评。

【现实解说】一个政治家是否伟大,不在于自己怎样吹捧自己,而在于人民怎样评价你。

16.6(14.8) 子曰:“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。

” 【译文】孔子说:“郑国发表的政令,都是由裨谌起草的,世叔提出意见,外交官子羽加以修饰,由子产作最后修改润色。

” 【解析】子产管理郑国,发布政令都很谨慎,必须经过四个人的程序,并且发挥各自的长处。

裨谌是郑国著名学者,也是中国历史上的著名星象学者;世叔是游吉,子产的族侄和主要助手,为人谨慎公正;子羽名叫公孙挥,子产的堂弟,擅长辞语;经过这三个人的写作和修改,政令不仅严谨,而且用词恰当优美,最后子产再作润色,然后发布。

此事也见于《左传》,应该是孔子在修《春秋》的时候说的。

【现实解说】工

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