墨语书斋

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第14章(3/5)

挨打了来告诉妈妈一样，一旦孩子去学校住校了，母亲就会说别吃亏，别人打你，打得过就打，打不过就告诉老师之类。

毕竟，品德这东西固然是好东西，可是在这个纷繁复杂的世界上死守品德，最终吃亏的还是自己。

这，就是孔子对子路的忠告。

所以说，孔子是个很实际的人。

【现实解说】有人这样评价广东人：广东人的优点是务实，缺点是太务实。

用同样的句式：现代人的优点是变通，缺点是太变通。

3.16（13.1）★★ 子路问政。

子曰：“先之劳之。

”请益。

曰：“无倦。

” 【译文】子路问怎样管理政事。

孔子说：“做在老百姓之前，这样才能使老百姓为你干活。

”子路请求多讲一点。

孔子说：“不要懈怠。

” 【解析】简单说就是“以德治国”的意思，要百姓怎样，自己带头去做。

这是子路任蒲地宰之前，向孔子请教，孔子就说以德治国就好了。

子路还问，孔子就说你坚持这样不要懈怠就可以了。

【现实解说】这大概可以说成是“以德治国”的简单定义吧。

3.17（14.42）★★ 子路问君子。

子曰：“修己以敬。

”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。

”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。

修己以安百姓，尧、舜其犹病诸？” 【译文】子路问什么叫君子。

孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。

”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。

”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。

修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？” 【解析】这段话紧接着上面一段，子路要去蒲地当官，向孔子求教，上一段孔子就说了先之劳之，子路觉得不够用，于是换个提法来请教。

孔子连用三个修己，其实跟先之劳之的意思完全一样，还是以德治国的路数。

但是三个“修己”的结果是不一样的，第一个是做好自己就行，第二个是做好自己带动旁人，跟先之劳之完全相同。

可是子路还不满足，孔子就说了，“做好自己还能让百姓都好，那是尧舜都难做到的，你就别想了”。

其实孔子的意思很明白：做好自己就行了，如果能带动周围的人，那就很好了，至

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