墨语书斋

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第二十章：解释(2/3)

为绝大多数死亡的对象，要么是身体内部生了疾病，要么是身体外部受了重伤，”宁耶解释道，“这种残破的肉体即使是复活了也是没有意义的。

而正常的复活仪式，需要先把复活对象放在特殊的风水地里，让那些尸体吸收那些地方特殊的灵气，让尸肉上的伤病消除，然后才能把他复活。

但问题就来了，明末清初正值兵荒马乱之际。

朝廷又一直派人追杀我们一族，使得我的祖先们不得不到四处逃窜以躲避追杀。

四处流浪的生活是不能养尸的，于是我们才会寻找各种风水地，然后在上面建造各种陵墓，把明室宗亲们的尸体藏在这些墓穴里，以后有机会再帮助他们复活。

比如这陵墓就是一个特殊的风水地，这具朱家太子的尸体在这里养了多年，已经恢复完全了。

” 我听宁耶说着，不置可否。

“那么，最后一个问题的答案呢？”我说道，“为什么这记录着复活之法的信和书没有被那群厉害的盗墓者拿走?你如何能确信，现在我们看到的资料就是当年许三生留下来的原始资料，而不是被那群盗墓者篡改后的资料？我们又怎么能确定，石棺里的尸体就是朱家太子的尸体？要是你费尽心思，复活了个别人怎么办？” 听见我这么问，宁耶淡淡一笑。

“关于这封信的真实性。

我可以再说一遍，这封信上面的字迹和守陵一族文献中许老先生的字迹完全相同，我可以确定这信就是许老先生写的，无可怀疑。

而根据我们守陵一族的文献记载，我们所保护的明室后裔，全都在身体的隐蔽处做了一个记号以作记任。

而当明室后裔死亡，我们在收敛他的时候，则会在他身体的另一处作标记。

现下，这具尸身两处标记都有。

而且在那封许老先生留下的信函里，也仔细地描述了此人的身份以及形象特征，样样都对得上号。

所以这个人只可能是朱家太子，不可能是别人。

”

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