墨语书斋

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第341章 谁又在说谎(3/4)

地国王怒意未消，说出与拜火教的缘由。

原来，拜火教是个极为古老的宗教，其创始人琐罗亚斯德，生于二千多年前的古波斯国，其创立拜火教比佛教还要早，当年释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子中，就有拜火教的教徒。

拜火教的主张与佛教近似，倡导善行厚生，认为“行善者得善报，行恶者得恶报”。

波斯萨珊王朝期间（约226～851），被立为波斯国教，兴盛六百年，当时被称为世界第五大宗教。

后来阿拉伯帝国征服波斯，在***化过程中，拜火教受到***教排斥，被迫向东迁徙，部分进入印度，部分通过西域进入中国。

来到印度西海岸的一支，与古里国接壤的胡茶辣国王接纳了他们，但向他们提出两个条件：一是必须放弃波斯语；二是妇女必须穿印度纱丽。

教徒们答应了这两个条件，得以生存下来。

时间又过了六百年，因为敬信佛教的人渐多，拜火教日渐衰败。

说到这里，沙米地国王忿然道：“我和拜火教没有什么接触，更谈不上矛盾，他们为什么要破坏无遮大会？明天，就算胡茶辣国出面讲情，我也要兴师问罪，剿灭拜火教！” 大慈法王宣了声佛号：“阿弥陀佛！陛下所说的拜火教，原来就是我们所说的祆教，乌思藏是有这样一支宗教，但他们很少和我们接触，也没听说过与其它教派生过矛盾，其中或许有误会，请陛下三思！” 郑和也道：“法王说的是，胡茶辣国在唐代曾被称为瞿折罗国，与大明很少来往，我对这个国家并不熟悉。

依我看，事情既然已经生，国王陛下不妨先派使臣向胡茶辣国说明情况，请他们追查此事，这样既可以避免劳师动众，又不会损害两国关系。

如果胡茶辣国故意包庇，到时陛下再兴师问罪也不迟。

” 沙米地国王听大慈法王、郑和这样说，怒意减轻许多，点头应允。

殷成一指僧人：“这个人暂时还不能放了他，等事情弄清楚后，再作处置。

”见王厚看向自己，明白过来，续道，“王将军，咱们也不算违背所说的话，必须要先问问他三师哥，是不是？” 王厚苦笑了一下，暗道：他三师哥逃到了哪里

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