墨语书斋

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第722章 呼风唤雨(1/4)

张明伟一听，便对他们说道：“虽然不能一下改变世人的旧有观点，但是朝廷可以进行引导，能解放多少妇女的生产力就解放多少妇女的生产力。

时间长了，妇女劳动所得赚了钱，取得了很好的荣誉，旧有观念自然会随之改变！” 其实吧，贫穷人家的妇女，压根就没有那么多顾忌，一切都是为了生活。

只有生活条件比较好的那些，才对女人有讲究，什么大门不迈，二门不出之类。

一般来说，古代对于女子的一贯讲究，可以归纳为三从四德。

这个方面，后世其实是有误解。

儒家所提倡的这些，“三从”一词最早见于《仪礼·丧服·子夏传》，“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》。

所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义； 出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小； 如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。

这里的“从”是“辅佐、辅助”的意思，但在后世，很多人就从字面理解，以为是“顺从、跟从”之意。

还有所谓的“四德”，是指：德、言、容、工。

就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。

同样的，到了后世，就被曲解了。

总体上来说，中华传统的这个“三从四德”并没有那么糟粕。

一些陋习，是随着时间的流逝慢慢地增加到了妇女身上的。

此时，张明伟提出要解放妇女生产力，参与到大明的建设当中，和这个三从四德并没有太多的冲突。

只听张明伟对崇祯皇帝等人说道：“秦老将军是一个非常好的例子，朝廷应该

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