墨语书斋

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第62章(2/3)

这些都是孔子很敬畏很重视的事情，马虎不得。

从头到尾，孔子都是一个和平主义者。

【现实解说】人总要有所敬畏才好，否则做起坏事来就会没有底线。

如今都是无神论者，也不祭祀祖宗，敬畏什么呢？没想好。

18.4（7.27） 子钓而不纲，弋不射宿。

【译文】孔子只用（有一个鱼钩）的钓竿钓鱼，而不用（有许多鱼钩的）大绳钓鱼。

只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。

【解析】其实，只用有一个鱼钩的钓竿钓鱼和用网捕鱼，和只用箭射飞行中的鸟与射巢中之鸟从实质上并无区别。

孔子的这种做法，只不过表白他自己的仁德之心罢了。

当然另一方面，这也是资源保护的做法。

事实上，从商朝开始，就有了资源保护的概念，对动物的捕猎是有讲究的，年幼的动物一般不许捕杀。

不射巢中之鸟，就是为了避免伤害幼鸟或者鸟蛋。

【现实解说】竭泽而渔，过度开发，这就是现实。

18.5（7.29）★★ 互乡难与言，童子见，门人惑。

子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

” 【译文】（孔子认为）很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们都感到迷惑不解。

孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。

何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。

” 【解析】这段话的意思就是孔子对子张说的“不践迹”，不要总是抓住别人过去那点事情不放，要看到进步，肯定进步。

与邻里的态度如果总是这样，邻里关系怎么会搞不好呢？ 李零先生认为互乡这个地方的人都很难讲话，这有点说不过去，因此断句应该断成“互乡难与言童子见”，也有道理，但是这样的断句感觉突兀生硬，因此未采用。

【现实解说】政府看到老百姓积极的一面，老百姓看到政府进步的一面，双方的关系就能搞好了。

如果政府把百姓当成刁民暴民，老百姓认为政府的一切政策

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