墨语书斋

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第37章(3/4)

告诉给来接任的新宰相。

你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。

”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。

这怎么能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。

到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。

这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。

”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。

这怎么能算得仁呢？” 【解析】什么是仁？仁，就是要扬长避短，保护好自己的前提下去帮助别人。

以上的两个人都保护不好自己，怎么能说是仁？这是孔子的看法，是他后期的看法，早期恐怕不是这样的。

孔子这样对子张说，其实也是提醒子张，今后无论是当官还是做人，首先要保护好自己，别傻乎乎的只想到对得起别人，却对不起自己。

其实，孔子自己在这一点上做得就不好，因此才没有能够在鲁国大司寇的位置上坐下去。

也正是因为有了教训，才体会特别深，时时提醒自己的学生。

这句话跟19.15“子游曰：‘吾友张也，为难能也，然而未仁’”表达的是同样的意思。

【现实解说】与忠诚和清高相比，仁更重要。

与帮助别人相比，保护好自己是第一位的。

连自己都保不住，怎么帮助别人？连自己都吃不饱，怎么救济别人？如果连自己孩子都吃不饱，却去救济别人，那不是品德高尚，那是变态。

11.9（11.20）★★★★★ 子张问善人之道。

子曰：“不践迹，亦不入于室。

” 【译文】子张问与人相处的办法，孔子说：“不要纠缠往事，也不要刨根问底打听别人的隐私。

” 【解析】对于这段话，此前的解释有两种，而且两种的解释恰好相反。

第一种是：子张问做善人的方法。

孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。

”第二种是：子张问做善人的方法。

孔子说：“不循旧迹，有所创造，但是还没有入于圣人之室。

” 这两种解释都是错误的，牵强含糊，文理不清，逻辑混乱，连望文生义的水平都达不到。

善人之道，善是动词，善人是与人交善的意思，也就是与人和善相处的意思。

子张这人死脑筋，固执钻牛角尖，爱抓小辫子，总是盯住别人的缺点不放，因此与人相处不是太好，大家对他敬而远之。

子张有些困惑，来问这个问题。

不践迹，就是不要抓住过去的事情不放；不入于室，就

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