墨语书斋

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第5章(2/5)

住下来，并且依靠朋友帮忙，在齐国世袭上卿的高昭子家找到了一份工作，成了高家的家臣，就是成了自己所说的“陪臣”。

在一个偶尔的机会听到了韶乐，孔子非常兴奋。

韶乐史称舜乐，舜所作之乐。

夏、商、周三代均把《韶》作为国家大典用乐，姜太公入齐，韶乐传入齐国。

而高家世为上卿，因此可以演奏韶乐。

三月不知肉味，说明孔子是个音乐发烧友吗？不是的。

音乐发烧友是对音乐本身痴迷，而孔子是对音乐所表达的礼情有独钟。

【现实解说】好音乐让人陶醉痴迷，茶饭不思。

同时，烂音乐让人恶心作呕，也是茶饭不思。

1.14（12.11） 齐景公问政于孔子。

孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。

”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 【译文】齐景公问孔子如何治理国家。

孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。

”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？” 【解析】这是孔夫子关于用周礼治理国家的最著名言论，并且在此后的几千年里被广泛应用。

孔子的治国理念就是恢复周礼，国君按照周礼的要求去做国君，大夫依照周礼的要求去做大夫，每个人都按照周礼的要求去做自己，这样国家就治理好了。

其实，孔子的说法一点没错，从理论上说这是最好的社会。

问题是，时代已经不同了，社会结构发生了巨大的变化，周礼对于大家都没有吸引力了。

但是，君君臣臣跟忠君没什么关系。

很多人以为这是孔子的“忠君”语录，大错。

后来说到三纲五常，中间有个“君为臣纲”，大家以为是孔子的发明，其实不然。

没有任何证据证明孔子说过什么“三纲五常”，都是汉代的马融捏造的，“三纲五常”的实际发明人是汉初的董仲舒。

再后来，又有一句话叫做“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”。

大家也以为是孔子的发明，其实这句话到明朝才有，是一句戏词，跟孔子没有任何关系。

孔子本人对于忠君没有什么兴趣，这在后面会讲到。

借助于高昭子的引荐，孔子得以见到齐景公，推销自己

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