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第九章 圣剑与弓弩(1/5)

《华夏之剑》第九章圣剑与弓弩在线阅读 欧阳轩没有说话，他不想在这个问题上和僧人探讨，他所理解的佛教和龟兹的佛教差很多，这个年代的佛教信奉的是佛法，而不是具体的人，是最原始的佛教，不是讲究因果，讲的是人的感受和事物表象下隐藏的哲理，引导人透过现象看本质，最后达到超脱这种表象，而达到一种佛的境界，这是最基本的小乘佛教理论。

大乘就是在这基础上通过修炼成佛。

传入中土后和在南北朝时期和道教结合形成了因果，六道轮回循环和崇拜菩萨和佛主的禅宗佛教，现今南亚和印度的佛教徒还是这种原始的佛教，藏传佛教除了多了传承人的崇拜外和一些秘法修炼，其他教理还是小乘佛教理论。

欧阳轩听着高僧不停的念经，一边不停的工作。

临走前和欧阳轩说道“此尊佛佗像如此珍贵，让小友费极心思，无以回报，就赠送公子我龟兹过巧匠新近密制的韧铁10块，以谢小友巧艺”，这个韧铁欧阳轩听考古的朋友说过，是龟兹不传之秘，在唐朝文宗时期，龟兹被高昌回纥所灭，该工艺就此失传。

只在一些古墓里曾出现过，韧性极强，不锈不腐，据说是加了陨石，成份分析有些到现在还是一个谜。

该铁熔点在3500度以上。

得到这个东西，欧阳轩不是很兴奋，铁块对自己没什么用，3500多的温度，没有焦炭的年代很难达到，看来龟兹有了产生更高熔点的炉子，不会是传说中的反应炉吧。

在帕米尔高原有个阿图什天门，欧阳轩曾从天门爬下去过，在崖壁中部有块石头上有些岩画，曾拍过照片，回来给大家看，都是很不理解，有些农耕场景倒是没问题，但是有多个大小不一的的子弹型冒着烟的炉子，上面还有个飞碟的造型，左侧有石头，右侧码放的是块状的东西。

欧阳轩曾找过当地的文物部门了解过，他们都认为是那些攀岩爱好者画的，最后不了了之（此为笔者亲身经历）。

那幅画现在还在欧阳轩的平板电脑上，想到这里欧阳轩马上找了一张羊皮边角料，找了个碳条把那个炉子画了出来，递给高僧，没有说话，只是看高僧的面部。

刚拿到羊皮高僧开始是扫了一眼，然后突然拿起来仔细看，拿着羊皮的手都有些发抖，最后抬头看看欧阳轩“不知贵客从何处得来”，“只是偶然而得，在天门处观得”，高僧听完，明显的手抖得很厉害了，刚才连自己的称呼都改了，和南王说了一些什么，欧阳轩还是没听懂。

然后看南王一个请的手势。

“贵客请随我来”，说完也不管欧阳轩做什么，拉起欧阳轩就走，他的和尚护卫紧跟在后。

来得一处10米内无人的地方，双手施了一个佛里，“贵客，高炉之秘请公子一定要严保，此为天外来客所铸，以灰金为柴，炉内能速熔天下任何事物”，看来还真是核反应堆，那就怪不得了，有了这个温度还愁啥温度不够，想到这里，说道：“我之此来，也和这天外来客有些许关联，还有个不情之请，韧铁所需温度过高，在下无从加工，还请上师差人代为加工，图纸稍后提供”，“此炉有大小数种，最小者只有五人之重，此次本僧前来也带有一具及数名匠人，如今在离此不远的本僧亲兵营地，如若贵客想要加工任何物件可自行前去，我自会通知部属放行，匠人皆为多年高师，铸刀剑最为擅长，看贵客所用刀具也应为其门徒所铸”，确实英吉沙镇离那里也不是很远，那也就是说英吉沙镇的刀具制作方法就是那些匠人的后世传承，赶紧回到“上师高见，正是购自龟兹天门下一山镇，如此在下诚谢上师之情” “贵客，过谦，此尊佛佗像和万年沉木，正和我佛要意，在下应感激贵客才是，他日贵客定要去龟兹一访，本僧扫塌以待”，“定然，一言为定”，伸出左掌，于高僧击掌定约，高僧把那张羊皮用手反复揉搓，毁掉图案。

谁曾想到，为了这个约定，高僧活到了130岁，一直坚强的活着，直到欧阳轩从北线歼灭匈奴，平定里海以东地区，最后才跨国帕米尔高原，来到龟兹，在赤莎山孔雀寺里，见到了已经

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