墨语书斋

手机浏览器扫描二维码访问

第八章 龟兹僧人(3/5)

的脸好像被大嘴横劈了。

“此人为呼图部弹唱高手，由他演绎一首新作的神曲，与诸位共赏”，说完抬手示意。

帅哥很镇定，看来这种阵势见过不是一次两次了，抱好琴，先来了一小段前奏，然后就进入了正曲，欢快有节奏的乐曲，伴着歌声响起，那孜古丽也翩翩起舞，跳的就是黑走马，比欧阳轩跳的好太多了，红袍红帽，白羊边，腰缠金玉带，足踏黑皮靴。

那姿势真让欧阳轩回到了在边关回程时送行人群一起跳的黑走马。

那孜古丽一边跳，一边来到了欧阳轩的面前，做了个请的手势，欧阳轩看看南王，见他微微点点头，就下了场，这舞是他教的，自然轻车熟路，变化也较那孜古丽多，虽然有些太过阳刚僵硬，倒也配合的天衣无缝。

帅哥唱完欧阳轩教的词，又根据现场和自己看到的事物又编了一套词。

其他人看着也是蠢蠢欲动，纷纷起身来到场中间学着跳了起来。

宴会就在这黑走马的舞蹈中结束了，欧阳轩很是疲惫的回到帐篷，钻进睡袋直接睡去。

第二天日上三竿才起来，洗漱完毕，用炉子烧了点水，去韦征那里要了点牛奶，实在是喝腻了羊奶，煮了一锅奶茶就着黑囊吃了早餐。

还没等炉具收拾完，一个南王身边的侍卫过来说“欧阳公子，南王有请”，“知道了，马上到”。

收拾完东西，直奔南王毡房，拱手而入，进入毡房注意到有个光头穿麻布袍子的人，坐在右手客位，欧阳轩被请到了左手第二客位，第一客位还是韦征。

“公子，待我介绍一下，这位是龟兹国师揭罗蒂弥桑智高僧，听闻公子授业与溥鸿上师，特要本王引来一见”，“国师也曾知晓家师？”，那高僧抬头看了看欧阳轩，“南无阿弥陀佛，幼年时在曾在温宿城偶遇尊师，并得尊师指点，去得天竺学得无尚佛法”，这下麻烦了，这个溥鸿可不是欧阳轩编的，在这天山南北，要瞎编一个人名很容易被识破，而是历史上确有其人，云游各地，年代不详，民族不详，各国对他称呼也不同，在龟兹的传说里被称为溥鸿，这个是欧阳轩当年穿越乌孙古道时，在特克斯县一个汉族人地摊上买的古书上，看到有对这个溥鸿的记载，那本书记载是溥鸿教授的龟兹人使用铁器，制坯建屋宇，游走四方广推大乘佛教。

后来那本书在遛索过河后因为遛索费用问题和牧民发生争吵时，那个牧民抢背包，头包弄坏了，书和餐具掉到了河里。

那本书是明朝人写的关于龟兹的佛教历史，很难得，就因为这个欧阳轩把那个牧民打了个骨折，后来被旅游局吊销了导游证（这个是笔者亲身经历）。

看来这个溥鸿也是生活在秦汉时期，这个得记下来。

等一下，这家伙居然说的是河北一代的方言，这是怎么回事，再仔细瞧瞧，晒得发黑的皮肤，没有头发，同样的高鼻梁，黑眼睛，还真不好判断是哪里人。

“家师年春已仙去，按家师嘱托，已炼化”，“可惜，47年终在无缘一见，听闻尊师三十年前筑有一寺，不知今安在？”，这个欧阳轩在那本书上看到过，“听家师曾言，在龟兹境内赤莎山曾筑有一佛窟，在那曾于孔雀共修行数年”，“赤莎山，那里现已一片荒芜，间或有些倒墙落梁之痕，甚是可惜，本僧定会禀明我王重修庙阁已纪尊师所传炼铁筑屋之术，广传佛法之功”。

“听上师方语为汉地冀州口音，不知上师所获何处？”，“哈哈，欧阳小友果然是上师亲传高人，本僧家父乃东土冀州巨鹿人士，家父为秦时儒生，后被秦律所迫出雁门辗转而入龟兹，与温宿定居，本僧生在尉头城，随家父经商至温宿，与家父与家兄习得汉地之音”，“上师汉姓为何？”，“家父为莫氏”。

“公子，红陨已找到，足有千斤，碎裂后，分装散运，尚在运送于此的途中。

上师听闻公子于冰湖底床之下寻得万年古木，想去一观，不知可否？”南王看两个人聊得火热，赶紧插话”。

“无妨，在下已截

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。